بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:79
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول : مقدمات پژوهش
مقدمه
بيان مساله
اهداف پژوهش
هدف كلي
اهداف جزئي
حدود مطالعاتي
تعريف عملياتي
قصه و داستان
تعريف تربيت
معني لغوي تربيت
معناي اصطلاحي تربيت
فصل دوم : ادبيات و پيشينه تحقيق
ادبيات نظري
مقدمه
نقش و كاربرد قصه در ادب فارسي
تاريخچه قصه
جايگاه قصه
نقش قصه
نگاهي به زندگي مولوي
مولانا و خانواده او
موقعيت خانواده و اجتماع در زمان رشد مولانا
پدر مولانا
جواني مولانا
اوضاع اجتماع و حكومت در دوره مولانا
مثنوي
پيشينه عملي تحقيق
كتاب
فصل سوم : روش تحقيق
روش تحقيق
تاريخچه تحليل محتوا
تعريف تحليل محتوا
مراحل تحليل محتوا
محورهاي مناسب براي تحليل محتوا
كاربرد تحليل محتوا
جامعه آماري
ابزار جمع آوري اطلاعات
روش تجزيه و تحليل
فصل چهارم : بحث و نتيجه‌ گيري
خلاصه يافته ها
آرامش دروني
عبرت آموزي در اثر قصه و داستان
ايجاد بصيرت و شناخت
ارايه الگوهاي مناسب
نتيجه
پيشنهادها
محدوديت‌هاي تحقيق
منابع

چكيده:
هنر و تعليم و تربيت از آغاز آفرينش انسان با يكديگر پيوند خورده اند. اين دو تاثير و تاثر عميق و وثيق بر يكديگر دارند، به گونه اي كه مانايي و پايايي هنر منوط به رعايت تعليم و تربيت، و آغاز تعليم و تربيت كه كلمه و كلام ميباشد، منوط به استفاده از هنر است. يكي از بزرگترين دانشمندان اسلامي كه با استفاده از هنر قصه به هدايت، تبليغ و تربيت افراد مي پرداخت جلال الدين محمد بلخي معروف به مولوي است. وي براي اين امر دلايلي را مطرح ميفرمايد كه در اين مقاله به بيان آن ها ميپردازيم.
مولوي معتقد است : قصه و نقل حكايات آموزنده يكي از ابزارهايي است كه باعث آرامش خاطر روحي و رواني افراد مي شود. شنيدن و گذر بر احوال شخصيت ها و قهرمان هاي قصه و تطبيق شرايط خود با آنها به ما بينشي ميدهد تا ضمن سنجش و ارزيابي رفتار و انديشه خود به اصلاح و تقويت آنها بپردازيم. مولوي پيام ها و گزاره هاي مفهومي نهفته در محتواي قصه ها و حكايات را يكي از مهمترين عوامل آگاهي و بينش متربيان ميداند و نقش اين پيام ها را در تربيت و هدايت انسان ها بسيار مفيد ميداند، به گونه اي كه تامل و تفكر در محتواي قصه ها افراد را از گرفتار شدن در رنج ها و محنت ها ميرهاند. روش قصه سرايي و حكايت پردازي يكي از بهترين وسيله هاي ايجاد الگوهاي ذهني و رفتاري براي مربيان و القاي غير مستقيم مفاهيم به آنان مي باشد.

تعداد صفحات:53
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
جقه
جغه
جيغه
معني لغوي بوته
هخامنشي
اشكاني
ساسانيان
سقوط ساساني و ظهور اسلام
افشار و زند
قاجاريه
پهلوي تا انقلاب معاصر
بررسي نگاره بته جقه در هنرهاي سنتي منطقه كرمان
چكيده
استفاده در هنرهاي سنتي و معماري منطقه كرمان است
بته جقه در كرمان
آئين زرتشتي
صنايع هنري با عناصر تزئيني مشترك
خردورزي و خلاقيت هنرمندان
نتيجه گيري
بته كشميري
بته ترمه
بته كج (كج بته)
بته جقه برگي
بوته در دوره هاي گوناگون
هخامنشي
ساسانيان
سقوط ساساني و ظهور اسلام
پانوشت ها

مقدمه:
بته‌جـقه يكي از نقشهاي تزئيني ايراني است. اين نقش از سرو ايراني كه از نمادهاي زرتشتي بوده سرچشمه گرفته و بعدها در شرق رواج زيادي گرفته و طغراهاي سلطان‌هاي عثماني هم در همين نقش طراحي شده است.
در آمريكا اين نقش را “Paisley” (نام شهري در اسكاتلند) يا “Persian pickles” به معني ” خيار شور ايراني” مي‌نامند.
عده‌اي اين نقش را سرو كه نشانه آزادگي ايرانيان است ميدادند كه از سر فروتني سر خود را خم نموده است. عده‌اي ديگر آن را بعنوان سرو ميدانند كه در دوران مزدكيان نشانه آزادگي آنان بوده و پس از شكست مزدك سر خود را از شرمساري به زير انداخته است.

تعداد صفحات:18
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
صفويان و برخورد با تشيع و ملي گرايي در هنر
فلز كاري
قلم زني
قلم زني در دوره اسلامي
قلم زني در دوره صفوي
تكنيك هاي صفويان
استادان هنر قلم زني
منابع

مقدمه:
بيشتر افراد حتي دوست داران تمدن و فرهنگ باستاني ايراني بر اين باورند كه تاريخ تمدن و هنر ايران از 2500 سال پيش يعني از زمان طلوع دولت هخامنشي آغاز شده است و پس از اين دوران ساكنان فلات قاره ايران فاقد تمدن وفرهنگ اصيلي بوده اند. در صورتي كه بنيان تمدن وهنر هخامنشي بر پايه فرهنگي استوار بوده است كه از چندين هزاره پيشتر در فلات قاره ايران وجود داشته است.
درست است كه چهره هاي بسياري از هنرمندان به خصوص فلز كاران را غبار فراموشي فرا گرفته است اما شاهكارهاي به جا مانده گواهاني پر معني از انديشمندي و سخت كوشي آنان در آفرينش هنر هاي ارزنده ايراني است.
در ادوار تاريخ ايران، هر زمان كه فلز كاران اين مرز و بوم از آسايش مادي و آرامش معنوي بر خودار بوده اند، آثار پر شكوه وارزشمند بسياري از خود به يادگار گذاره اند كه در عرصه هنر در سطح شاهكارهاي جهاني قرار داشته است وامروزه زيب مرزهاي بزرگ جهان يا در تصرف مجموعه داران هنر است .
غرض از اين تحقيق گقتگو درباره تاريخ هنر ايران در عصر خاندان صفوي است.

تعداد صفحات:41
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
تعريفي اجمالي از مينياتور( نگارگري)
تاريخچه نقاشي در ايران
مكتب هاي مينياتور
مكتب بغداد (عباسي)
مكتب سلجوقي
مكتب تبريز (مغول)
جلايريان
مكتب شيراز
مكتب هرات
مكتب بخارا
مكتب تبريز ( صفويه)
مكتب اصفهان
نگارگري قبل از اسلام
نگارگـري پيش از تاريخ در ايران
غارنگـاره هاي لرستـان ميرملاس
غار نگاره هاي هميان، دوشـه؛ لاخ مـزار
نگـاره هاي سفاليـن
نقش اندازي بر روي مهـر
نگـارگري دوره هخـامنشيان
ويژگيهاي نگارگـري و هنـر بعد از هخامنشيان
جايگـاه نگارگري در هنر اشكـانيان
نگـارگري در دوره سـاسانيان
آثار و بقـاياي نقاشي دوره سـاسانيان
نگـارگري و كتاب سازي ساسانيـان
ماني و نگـارگري او
نگارگري ايراني
پيشينه
مكاتب
مكتب بغداد
پيشينه
فرم شناسي
كتب مكتب بغداد
مكتب سلجوقي
فرم شناسي
كتب مكتب سلجوقي
سفال‌هاي منقوش مكتب سلجوقي
مكتب تبريز ۱
فرم شناسي
كتب مكتب تبريز ۱
مكتب شيراز(سده ۸)
مكتب جلايري
فرم شناسي
كتب مكتب جلايري
مكتب شيراز(سده ۹)
فرم شناسي
كتب مكتب شيراز(سده ۹)
مكتب هرات
فرم شناسي
كتب مكتب هرات
كمال‌الدين بهزاد (هرات ۲)
فرم شناسي آثار بهزاد
نگارگري مكتب سلجوقي
مكتب سلجوقي
نگارگري
نقاشي اسلامي در دوره سلجوقيان
مكاتب در نگارگري
مكتب بغداد
پيشينه
فرم شناسي
سبك سلجوقي
فرم شناسي
كتب مكتب سلجوقي
مكتب تبريز ۱
فرم شناسي
كتب مكتب تبريز ۱
مكتب شيراز(سده ۸)
مكتب جلايري
فرم شناسي
كتب مكتب جلايري
مكتب شيراز(سده ۹)
فرم شناسي
كتب مكتب شيراز(سده ۹)
مكتب هرات
فرم شناسي
كتب مكتب هرات
كمال‌الدين بهزاد(هرات ۲)
فرم شناسي آثار بهزاد

تعريفي اجمالي از مينياتور( نگارگري):
واژه مينياتور كه مخفف شده كلمه فرانسوي ميني موم ناتورال و به معني طبيعت كوچك و ظريف است و در نيمه اوال قرن اخير و حدودا از دوره قاجاريه وارد زبان فارس شده، اصولا به هر نوع پديده هنري ظريف ( به هر شيوه كه ساخته شده باشد) اطلاق ميشود و در ايران براي شناسايي نوعي نقش هايي كه داراي سابقه و قدمتي بسيار طولاني است به كار ميرود.
اين هنر كه به اعتقاد اكثر محققان در ايران تولد يافته، بعد به چين راه برده و از دوره مغول ها به صورتي تقريبا تكميل تر به ايران برگشته و هنرمندان ايراني تلاش بي شائبه را صرف تكميل و توسعه آن كرده اند از جمله هنرهايي است كه قابليت به تصوير در آوردن تمامي طبيعت را در قالبي كوچك دارد. اما نبايد چنين پنداشت چون مقياس تصاوير در مينياتور سازي بسيار كوچك است، بنابراين تنها بخش كوچكي از طبيعت را مي توان در اين تابلوها تصوير نمود، يا چون الهام بخش مينياتوريست طبيعت است، وي ناچار مي باشد فقط مناظري از طبيعت را ترسيم كند. بلكه كوشش در ايجاد و القاي هر چه بيشتر زيبايي و تفهيم آن صفت ويژه ست كه مينياتور سازي را از ساير انواع نگارگري ايران جدا ميكند و مينياتوريست هنرمندي است كه آن چه را خود مي انديشد يا مي پندارد كه بيننده علاقمند به ديدن آن است تجسم مي بخشد و به هيچ وجه تابع مقررات و قوانين حاكم بر فضاي نقاشي نيست.
مينياتورهاي امروز ايران، همان نقاشي كلاسيك اروپا (سبك اميرسيونيسم و به دنبال آن شيوه هاي مدرن نقاشي اروپايي) است و هرچند گروهي نوشته اند كه به هنگام ظهور اسلام، ايرانيان در هنر نقاشي داراي سنتي كهن بوده اند. اما هيچ سند معتبري كه اين ادعا را ثابت كند در دست نيست و اصولا اين گونه اظهارنظر كردن بيشتر منطبق بر واقعيت است كه مكاتب مينياتورهاي ايراني، از قرون بعد از اسلام آغاز شده و در قرون اوليه بعد از ظهور اسلام، هنر ايران با ابتكاراتي در خطوط عربي تداوم يافته و بهترين نسخه هاي قرآن كريم را هنرمندان مبتكر ايراني نوشته اند و به تزئين و تذهيب مصحف شريف پرداخته و طلاكاري حواشي و سرلوحه قرآن و طرح هاي اسليمي و ختايي و گردش هاي تركيب بندي آن ها را به شيوه مخصوصي كه امروزه آن را استيليزه ميناميم ابداع كردند و در ادامه اين ابداع و ابتكار، نقاشي براساس متن كتب و نوشته ها نيز رواج يافت كه مينياتورهاي مكتب بغداد سر آغاز آن است. مكتب بغداد، از آن جهت كه نوعي نقاشي بدوي است تا حدودي نشان از فقدان مهارت و قدرت هنري سازندگانش دارد و بيشتر در بردارنده قصه ها و روايات مذهبي است. هنرمندان مكتب بغداد، اكثر ايراني بوده اند و معمولا نيز به سفارش و دستور روساي قبايل عرب كتب خطي را با ذوق خود تزئين ميكردند و روش كار آن ها به اكثر نقاط دور و نزديك ايران راه يافته بود و تا دوران سلجوقيان كه نقاشي ايران ترقي محسوسي كرد ادامه يافت.

تعداد صفحات:103
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
فصل اول
سازها
تصنيف خواني
موسيقي آوازي
فصل دوم
هنر
هنر در اروپا
اشاره اي به تكامل تاريخي انسان
فصل سوم
پيدايش سازها
شهرنشيني
جامعه
شناخت اساسي موسيقي
علم فيزيك در موسيقي
فصل چهارم
مختصري درباره سازهاي موسيقي
موسيقي در اروپا
موسيقي در عهد عتيق
موسيقي باستاني
فصل پنجم
اساس تمدن فرهنگ
نگاهي كوتاه به سير تاريخي هنر در ايران
خلاصه‌اي از تاريخچه‌ موسيقي در ايران
موسيقي درايران
موسيقي مذهبي
موسيقي غير مذهبي
فصل ششم
نتيجه گيري
منابع

چكيده:
مجموعه حاضر با بهره‌گيري از آموخته‌ها و تجربه‌ها نوشته شده واز همان آموخته‌ها و تجربه‌ها به نتيجه رسيده است. در هر مبحث اين مجموعه، آثار تحقيقي و تجربيات پژوهشگران در هر زمينه مورد استفاده قرار گرفته كه جا دارد در سر آغاز مجموعه به آن ها اشاره شود.
در بخش فيزيك، فيزيولوژي انساني و بخش هاي فرهنگي و هنري، از دانش و تجربه كارشناسان فن بهره برده‌ام.
بخش هنر نزد انسان هاي اوليه برگرفته از كتاب اجمالي از جامعه شناسي هنر و اجمال تحقيق درباره جامعه شناسي هنر اثر دكتر اميرحسين آريان پور است.
علت اين انتخاب زيبايي كلام گويايي سبك كتاب هاي مورد نظر بوده است. گر چه ساير كتاب‌هاي تحليلي هنر در غرب نيز با شيوه دكتر آريان پور به اين امر پرداخته‌اند.
در كتاب پر بار بهجت الروح تاريخچه موسيقي ايران در گذشته با نگاهي علمي و اشاراتي خاص آورده شده كه در اين كتاب از آن بهره برده‌ام.
در آخر بخش چگونگي موسيقي در ايران شامل دريافت ها، برداشت‌ها، نظريات و تجربيات فردي آقاي حسن زندباف مؤلف كتاب جامعه شناسي هنر موسيقي ميباشد.

مقدمه:
در ايران فرهنگ به طور عـام و هنر به طور خاص، مشابه هزار پاي داستان گلستان است، كه اغلب گرفتار بي دست و پاهايي منحط گرديده واگر نابود نميشود، حداقل صدمات جبران ناپذيري مي بيند.
نوشتن در مورد اين گونه مفاهيمي كه بايد از سوي عام و گاه متخصصان به عنوان يك اصل پذيرفته شود، اغلب با خطرهايي مثل اتهام، ارتداد و طرد شدن از سوي جامعه روبرو ا ست. چون زماني كه گروه كثيري از راه نادرست تغذيه ميكنند و گروه انبوه تري محصولات هنري گروه اول را پذيرا ميشوند، نقد و تحليل و چالش طلبي راه، باعث واكنش متوليان آن شيوه خواهد شد.
شروع موسيقي در تاريخ موسيقي ايران ، همواره با اتهام و اغراق توأم بوده است . عناويني چون مطرب، رقاص مزقانچي و غيره كه به موزسين ها اطلاق ميشده و يا يادگيري موسيقي را عملي وقت گير و مشكل عنوان ميكردند، (مثلأ گاهي گفته ميشود يادگيري ويولن 18 سال زمان ميخواهد، اين رقم از كجا صادر شده؟) البته موسيقي به تدريج از آن حالت تحقيرآميز خارج شد و گسترش عـام پيدا كرد. خصـوصا پس از انقـلاب اسلامي، خلاف آن چه كه تصور ميشد كـه موسيقي تحـريم شود، امـا موسيـقي مقبول گـرديد و گسترش دو چندان يافت كه بيشتر به لحاظ كمي بود، اما به لحاظ كيفي رشد آن منفي و كاملا سطحي بود. نگارش اين كتاب بار سنگيني بر دوش بود. چون گستره مباحث آن وسيع و با تمام سطوح دانش بشري ارتباط داشت.
هميشه اين سؤال مطرح بود كه چگونه است يك جريان فرهنگي مثل موسيقي در اين سرزمين تا اين حد نازل و بي محتواست. چگونه است كه براي خريد ميوه دقت ميكنيم، ولي اين جريان فرهنگي _ هنري را بي هيچ تعمقي مي پذيريم. تاوان خسارت ميوه بسيار محدود است، اما تاوان ساده پذيرا شدن جريان فرهنگي در يك مملكت بسيار گران است، شايد برابر با ارزش تفكر يك ملت و مملكت باشد. عناوين هنري مثل موسيقي، نقاشي، نثر و نظم، اساس فرهنگ يك جامعه است و هر فردي در قبال آن مسئول ميباشد.
موسيقي زبان حال در ايران به نوعي يك شوخي و تفريح ميباشد، مثل لطيفه گويي كه در فرهنگ عميق ايران جايي ندارد. لطيفه گفته ميشود بعد از تأثير آن به فراموشي سپرده ميشود. موسيـقي هم در ايران ساخته و عرضه ميشود و بعد از چندي به فراموشي ميرود و فقط لحظاتي كه تأثـير دارد در ذهن باقـي ميماند، حتي در اين اواخر كوشش شد كه همان مـوسيقي قبل از انقلاب مجددا در اذهان جاي باز كند. البته عامل مهـم در اين ارتباط تكنيك ضبط و نگهداري موسيقي است، كه خانواده از اين طريق موسيقي گذشته را به گوش جوانان خود رسانده و شناسانده اند و در نهـايت هيچ كس در پـي صداي موزيكال نيست، خوب و بد بودن مورد توجـه نيست، بلكه متاسفانه اغلب مردم ما تنها در پي گذراندن لحظاتي با موزيك هستند.

تعداد صفحات:23
نوع فايل:WORD
فهرست مطالب:
مقدمه
پيدايش سبك امپرسيونيسم
هنرمندان اين سبك
فلسفه امپرسيونيستي
پيدايش امپرسيونيست در اروپا
تاثيرات نور در امپرسيونيست
عناوين ديگر امپرسيونيست
نتيجه
منابع

مقدمه:
همگان ميدانند نقاشي كه شاخه اي از هنر هاي تجسمي است سبك ها و شيوه ها مختلفي از جمله امپرسيونيسم و … است شناخت و بررسي اين سبك ها كمك به سزايي در بالا بردن توانايي هاي عقلي و عملي خواهد داشت. هدف از بررسي سبك امپرسيونيسم تاريخچه آن كه چه قرني به وجود آمده و از كجا سرچشمه گرفت و به كجا ختم ميشود. امپرسيونيسم مهم ترين پديده هنر اروپايي در سده نوزدهم و نخستين جنبش نقاشي سبك ها روبروست. امپرسيونيسم مكتبي است كه به سبب برخي نظرات مشترك و بمنظر و عرضه مستقل آثارشان در كنار هم قرار گرفت هسته اوليه جنبش رامنه، رنوآر، سيلي شكل دادند اين هنرمندان با چند تن از هنرمندان ديگر گروهي را تشكيل دادند كه به آن ها انجمن بي نام هنرمندان نقاشي، پيكره ساز و چاپگر گويند و نمايشگاهي برگزار كردند در همين نمايشگاه عنوان يكي از نقاشي هاي منه (امپرسيون : طلوع آفتاب) بهانه اي شد كه لويي لورا – روزنامه نگار نشريه ي ساري واري- آنان را به مشخره(امپرسيونيست) خواند اين عنوان از سوي اعضاي گروه پذيرفته شد.
منظور از مطالعه و تحقيق اين شيوه آشنايي با سبك ها و روش كار آن هاست كه ما به خلاصه اي از شيوه كار امپرسيونيسم در اينجا اشاره كرديم و هنر به طور كلي، قدرتمند ترين شيوه بياني است كه انسان به وجود آورده است تا از طريق آن درباره جهان، انسان يا درون خود مفهومي را بيان كند. آثار هنري نتيجه و احساس بشر هستند و احساسات و ادراكات او را نسبت به جهان نمايان ميكند.

تعداد صفحات:96
نوع فايل:WORD
فهرست مطالب:
مقدمه
هنر و هنرمند
مبناي هنر
تقليد طبيعت
وظيفه هنرمند
هنر لازم و سودمندات
فصل اول
نقاشي قديم و جديد
امپرسيونيسم
شيوه هاي جديد نقاشي
اساس شيوه امپرسيوسيت
تاثير جو در رنگ ها
تاثير تغييرات نور در رنگ ها
تاثير رنگ هاي مجاور
رنگ هاي مكمل
روش رنگ آميزي
شيوه هاي جديد نقاشي
فصل دوم
مارسل دوشان وان گوگ
گوگن
سزان
منابع

مقدمه:
پيش از آغاز اين تعال لازم است از زمينه هنر و هنرمند مطالبي را بعنوان مقدمه و شروع پژوهش عنوان نمائيم. نخست به مبحث هنر و هنرمند ميپردازيم، مشخص گردد كه هنر چيست و هنرمند كيست :
هنر و هنرمند:
در سال هاي اخير، از هنر بسيار سخن بر ميان آمده است ليكن به جرأت ميتوان گفت تاكنون نوشته اي كه هنر را به مردم كتاب خوان كشور، بشناساند و تعريف جامع و دقيقي از آن به دست دهد، به زبان فارسي در نيامده است. آن چه نويسندگان بزرگ پيشين، درباره هنر گفته اند با مفاهيم وسيع و عميقي كه اين واژه به ويژه در قرن نوزدهم و عصر، يافته است سازگار نيست و تعاريفي نيز كه در جزوات و مقالات مهنامه هاي پارسي از هنر آمده است، به هيچ رو خواست كتاب خوان هاي وطن ما را بر نمي آورد.
هنر در واقع به معني آن درجه از كمال آدمي است كه هوشياري و خداست، فضل و دانش را در بر دارد و نمود آن صاحبه هنر را برتر از ديگران نشان ميدهد.
صدها هزار انسان همه عمر خود را از نخستين روزهاي جواني، براي اين كه بياموزند چگونه پاهاي خويش را به سرعت بچرخانند (رقاصان)، ديگران (موسيقي دانان) براي آن كه بدانند چگونه انگشتان خود را با شتاب بر شستي ها و تارها بلغزانند، و دسته ديگر (نقاشان براي آن كه بياموزند به چه طريق با رنگ ها هر آنچه را كه مي بينند رقم زنند براي فراگيري آن تلاش ميكنند و مي آموزند و آن چه را كه آموختند به نحواحسن آن را انجام دهد. در واقع هنر نتيجه كوشش انسان براي ايجاد زيبايي است نقاشي، پيكر سازي، معماري و موسيقي و شاعري، همه از فنون هنر است زيرا اين فنون جز جستجوي زيبايي و ايجاد و ايجاد آن هدفي ندارند زيبا چيزي است كه دلپزير و خوشايند است اگرچه به ظاهر در زندگاني عملي سودي از آن حاصل نميشود.
بسا چيزها هست كه هم زيبا و هم سودمند است اما دل كه از زيبايي آن ها لذت ميبرد به سودشان چشم ندارد. همين كه فايده امور را به نظر در آوريم خواه نخواه ذوق زيبا پرستي از ما دور ميشود.
كشتزار بهاري بار رخشندگي و خرمي سبزه ها و آن گل هاي خودرو كه به رنگ هاي گوناگون صفحه سبز چمن را منقش كرده به چشم شما كه در طلب زيبايي به دشت رفته ايد دلپذير است از آن به طلب مي آييد و صفت زيبا بدان ميدهيد. نزد شما زيباست زيرا از آن سودي نمي خواهيد اما براي كشاورزي كه بايد از محصول اين كشت معاش كند و در نظري كه بر آن مي افكند حاصل رنج خود را هنگام درو تخمين ميزند كشتزار زيبا نيست، سودمند است. پس نتيجه ميگيريم كه هنر در جستجوي زيبايي است و زيبايي و سودمندي دو تاست پس ناسودمندي صنعت اصلي هنر است پرده اي كه پرداخته قلم سحر انگيز نقاش زبردستي است، شما را در تماشاي تناسب رنگ ها و چابكي خطوط آن در درياي لذت غوطه ور ميكند و از ديدن آن همه بدايعي كه ملاحظه ميكنيد به وجد مي آيد و احساس لذت بيش از اندازه مي كنيد.

تعداد صفحات:45
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول – كليات تحقيق
بيان مسئله
ضرورت مسئله
هدف مسئله
پرسش ها مسئله
مقدمه
فصل دوم – پيشينه تاريخي
فصل سوم – تحقيق
فتومونتاژ
جنبه روانشناسي پرتره
عكاسي مد چيست؟
باهاوس و عكاسي
تأثير سوررئاليسم
عكاسي تبليغاتي
هنر عكاسي از حيات وحش
تأثير فتوشاپ در عكاسي
عكاسي خلاق
پاپ آرت
زاويه ديد در عكس
عكاسي ژورناليستي ( مطبوعاتي )
عكس در مطبوعات
نتيجه گيري
منابع

بيان مسئله:
عكاسي يكي از بزرگترين اختراعات بشري است كه فناوري در موارد متعددي تكامل و پيشرفت خود را مرهون آن است. از سوي ديگر جلوه هاي هنري آن افق ديد واقع گرايانه و وسيع تري را از جهان رمز آلود در فراسوي ديدگانمان تصوير مي كشد. در اين پژوهش به اين مهم دست خواهيم يافت كه عكاسي چگونه در جهان رشد و نمو يافته است و به راستي كدام جنبه و جلوه آن در زندگي پررنگ تر و كاربردي تر است؟ و چه بهره هايي بشر از آن برده است.

مقدمه:
قرن بيستم عصر رسانه ها و ارتباطات است. ميليون ها نفر از مردم جهان، هر روز از طريق عكس و تصوير از جريان رويدادها و تحولات سياسي، علمي و هنري آگاه ميشوند.
رسانه ها با بهره گيري از عكس و تصوير، در ابعاد مختلف گاه به شكل روزنامه، مجله، كتاب و گاه به صورت اسلايد، فيلم، تلويزيون، ويدئو، همواره در رشد آگاهي عمومي نقش انكارناپذيري داشته اند. اگر انسان قدم بر كره ماه مي گذارد يا در اعماق اقيانوس ها كندوكاو مي كند، عكس و تصوير با چشم ناظر، همگام و همراه است و در ثبت لحظات حساس و با شكوه به ما مدد ميرساند.
اين جانب بعنوان دانش پژوه ميخواهم به مختصري از هنر عكاسي و سبك ها و مكاتب آن به چشمه كوچكي از آن اشاره كنم و بتوانم به علم خود بيافزايم.

تعداد صفحات:36
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
پرتره
پرتره روانشناختي
عوامل عيني موثر در عكاسي پرتره
ظاهر فيزيك بدن
حالت چهره
خنده (لبخند)
نقش ارتباط كلامي – غير كلامي
لمس كردن و تمامي بدن
گفت و گو
ارتباط چشمي
تفكر
وضعيت بدن و خواندن ذهن
روش عكاسي و تجهيزات

مقدمه:
شناخت زبان بدن، به عنوان بخشي از تخصصهاي روانشناسي اجتماعي، در رسيدن به موفقيت نقش به سزايي را ايفا مينمايد. در معامله‌هاي تجاري، در تاثير گذاري بر افراد، مجاب كردن مشتري به خريد، متقاعد سازي ديگران و مواردي از اين دست، دانستن زبان بدن و آگاهي از اصول روانشناختي حاكم بر آن، (بخصوص در انتقال پيام) به شما در رسيدن به اهداف تان كمك ميكند.
كلام ما يك پيام است، همانطور كه نوشته ما، نقاشي ها، عكس‌ها و يا اشاراتي كه در صحبت ها استفاده ميكنيم همه اين ها پيام هستند، كه بصورت رمزها با محتواي مناسب به نحوه ارائه ميشوند. مثلاً : ممكن است شما با فردي شروع به صحبت كنيد و ببينيد كه رنگ رخسار او به تدريج سرخ ميشود. از اين سرخ شدن صورت او نيز پيامي دريافت ميكنيد.
انتقال پيام به مخاطب از جمله وظايف مهم براي ايجاد كننده اثر است.

تعداد صفحات:80
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
پيشگفتار
نگاهي به خطوط ششگانه (اقلام ستّه)
اختراع نوشتن
تاريخچه پيدايش خط و الفبا
سلطانعلي مشهدي
ياقوت مستعصمي
خط شكسته نستعليق
ميرعماد حسني
تاريخچه خط 2
تاريخچه خط 1
خوشنويسي
مكتب سقاخانه و تاثير آن بر نوآوري در خطاطي
مدرنيست ها و اقلام قدي
خط ناخنيگونه‌اي
تاريخچه انجمن
تكامل خوشنويسي در ايران
سير تكامل خوسنويسي در ايران
مدخلي بر اطلس چهارده قرن هنراسلامي
قاعده ي نسبت
فهرست و خلاصه قواعد كلي خط
چگونگي گتراشيدن قلم
تراشيدن قلم
چهار مرحله تراش قلم
كوبيسم (cubism)
سمبوليسم (Symbolism)
منابع

پيشگفتار:
انجمن خوشنويسان ايران از سال 1329 با همت استادان بزرگواري چون زنده ياد سيد حسين ميرخاني و ديگر استادان والامقام نظير شادروانان علي اكبر كاوه، ابراهيم بوذري و سيد حسن ميرخاني، با اهتمام زنده ياد دكتر مهدي بياني محقق و استاد دانشگاه و تني چند از عالي همتان فرهنگ خواه، با همكاري وزارت فرهنگ و هنر وقت تاسيس و راه اندازي شد و نام كلاس هاي آزاد خوشنويسي زينت بخش اين خانه عشق و دلدادگي گرديد. اين نهاد اصيل و مردمي بنياد نامه رسمي خود را با نام انجمن خوشنويسان ايران در تاريخ 19 شهريور ماه 1346 اخذ و فعاليت هاي درخشان و تاثير گذار خود را پي گرفت. انجمن خوشنويسان ايران به تدريج و در آغاز دهه سوم حيات پربار خود دوره رونق و گسترش را تجربه كرد و در مواجهه با رويكرد وسيع و پرشور اقشار مختلف جامعه به ويژه جوانان و نوجوانان اقدام به تاسيس فراگير شعب در سراسر كشور نمود كه اين روند همچنان ادامه دارد.
سر گذشت پيدايش خط در دوران قبل از اسلام بحث ديگري دارد، وليكن در دوره اسلامي و مقارن قرنهاي اول و دوم هجري برپايه خطي موسوم به نبطي و حجازي، خط كوفي شكل گرفت ودر دوره هاي بعد به ترتيب و تدريج خطوط سته ، ثلث، نسخ، ريحان، رقاع، محقق، و توقيع، و سپس، خط تعليق به دست هنرمندان ايراني ابداع شد، تا نوبت به قرن هشتم و ظهور خط نستعليق رسيد، اين قلم از تلفيق خط نسخ و تعليق و نوعي خط تحرير كه در بين مردم ايران رايج بود و به وجود آمد و اندكي بعد، در قرن دهم خط شكسته نستعليق پديدار شد. خطوط رايج در ايران اسلامي عبارتند از ثلث، نسخ، نستعليق و شكسته نستعليق، اين خطوط از مواريث گرانقدر ملت با فرهنگ ايران به شمار آمده و در موزه هاي بزرگ دنيا چون جواهرات بي نظير نگهداري مي شوند كه موجب افتخار و نشانه ظرافت طبع ملت كمال طلب و هنردوست و هنر آفرين ايران است.
هنر خوشنويسي و نستعليق ويژگي هنر ناب را در ساختار هندسي خود دارد و با نمود بارز خود در منزلت و جايگاهي قرار گرفته است كه نهضت امپرسيونيزم و آبستره مي خواهد به آن برسد و ساختار هندسي و رياضي هنر خوشنويسي و وجود تناسبهاي ايزدي و طلايي در اين هنر ويزگي ها و امتيازات خاصي به اين هنر بخشيده است، ميدان و محتواي هنر خوشنويسي كه مبتني بر دستاوردهاي ملي و ديني است از طرفي در ذهن و قلب مردم جاري است و مردم با آن آشنايي بصري وسيع دارند و اين نگرش قداست خاصي براي اين هنر ايجاد كرده است.