بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:85
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول – كليات پژوهش
مقدمه
بيان مسئله
اهداف تحقيق
فرضيه اصلي
فرضيه هاي فرعي
متغيرهاي تحقيق
اهميت و ضرورت تحقيق
فصل دوم – ادبيات و پيشينه پژوهش
نقش زن
جايگاه زن در سازمان خانواده از ديدگاه اسلام
گستره وظايف زن در خانواده از منظر قرآن و روايات
كاركرد زنان در خانواده از ديدگاه اسلام
گستره وظايف زن در خانواده از منظر قرآن و روايات
مكتب فمنيسم
تاريخچه فمينسيم
نظريه هاي فمنيسم
جنبش غربي فمنيسم و تلاش هاي جهاني سازي
مرحله جديد جنبش غربي فمنيسم
مقايسه اسلام و فمنيسم
شناخت زن از ديدگاه اسلام و تقابل آن با مكاتب غربي (فمنيسم)
انديشه فمنيسم خوار كننده ترين مكتب در معرفي شخصيت زن
مقايسه انديشه اسلامي و انديشه غربي و پيامدهاي هر يك براي شخصيت و جايگاه زن
نقد مولفه هاي شناخت زن در روانشناسي غرب از نگاه اسلامي
نكات مهم
پيشينه تحقيقات داخلي
پيشينه تحقيقات خارجي
فصل سوم – روش پژوهش
مقدمه
روش تحقيق
جامعه آماري
نمونه تحقيق
شيوه نمونه گيري
ابزار جمع آوري اطلاعات
سوالات مربوط به ديدگاه اسلام در مورد نقش زن
سوالات مربوط به ديدگاه فمينيسم در مورد نقش زن
فصل چهارم – تجزيه و تحليل داده هاي آماري
مقدمه
توزيع فراواني سن
هيستوگرام سن
توزيع فراواني تحصيلات
نمودار ميله اي تحصيلات
توزيع فراواني جنسيت
جنسيت
وضعيت تاهل
دايره اي وضعيت تاهل
توزيع فراواني گويه هاي نقش اجتماعي
توزيع فراواني گويه هاي نقش اجتماعي زن
هيستوگرام نقش اجتماعي
توزيع فراواني گويه هاي نقش مادري
توزيع فراواني گويه هاي نقش مادري زن
هيستوگرام نقش مادري
توزيع فراواني نقش همسري
توزيع فراواني گويه هاي نقش همسري زن
هيستوگرام نقش همسري
آمار توصيفي متغيرهاي پژوهش
آزمون فرضيات
فصل پنجم – بحث و نتيجه گيري
محدوديت هاي تحقيق
محدوديت هاي پژوهش حاضر
پيشنهادات تحقيق
پيشنهادات آتي
پي نوشت ها
منابع
پيوست ها

مقدمه:
خانواده يكي از ركن هاي اصلي جامعه به شمار ميرود و دستيابي به جامعه سالم و آشكارا در گرو سلامت خانواده است و تحقق خانواده سالم به برخورداري افراد از سلامت رواني و داشتن رابطه هاي مطلوب با يكديگر بستگي دارد. خانواده مدرسه عشق است، مركز محبت است.
مادر ركن اصلي تربيت و مربي و سازنده عظيم اين مدرسه است و پدر عامل اجرايي ضابطه براي كودك است.
زنان بعنوان اساسي ترين عناصر بنيادين جامعه، نقشي بسي تعيين كننده در انگيزش ها، خيزش ها و شكل گيري شخصيت و رفتار جامعه خود دارند.
نقش زن الگو براي اصلاح نگرش هاي منفي زن به خود و متقابلا نگرش والدين نسبت به دختر، برادران نسبت به خواهر و شوهر نسبت به هر چگونه است.
سنت و تعاليم صديقه زهرا (س) و زينب كبري (س) الگوي مطلوب زن و زنانگي را توضيح ميدهند. با شناخت اين سنت و زندگاني ميتوان ابعاد مطلوب زن الگو را شناخت. اين بانو نگاهي كارشناسانه، تحليلي و نقادانه به وضعيت فردي و اجتماعي جامعه زمان خود داشته و راهبردهاي اصلاح، بازسازي و تعالي را به دست ميدهد.
از طرف ديگر فرهنگ غرب فرهنگ برنامه ريزي براي فساد انسان است، فرهنگ دشمني و بغض با ارزشها و درخشندگي و فضليت هاي انساني است، فرهنگي است كه همچون ابزار در اختيار خداوندان زور و زر و امپراطوران قدرت است.
اين فرهنگ، برهنگي و اختلاط و امتزاج بي قيد و شرط زن و مرد با هم است، كه يكي از پايه هاي اصلي فرهنگ غربي ميباشد و از روز اول براي فساد انسانها و خروج انسانيت از دايره فضايل انساني بنيان گذاري شد.
مكتب پوزيتيويسم:
انديشه ايست كه بر اساس آن چيزهايي را باور دارد كه در آزمايشگاه شناخته شود و يا با آزمايش ثابت شود.
و آن چه كه در آزمايشگاه و يا با آزمايش اثبات نشود، را غير واقعي و موهوم ميداند. پيشرفت هاي علمي جديد در غرب مديون اين انديشه است كه بصورت مكتب حاكم بر مراكز علمي تمدني غرب در آمده است. در اين مكتب حقيقت معني ندارد و آن چه معني دارد واقعيتي است كه به وسيله آزمايش قابل اثبات باشد. حقيقت اعمال، حقيقت انسان، حقيقت مرد، حقيقت زن، حقيقت راستي، حقيقت اسلام و حقايق ديگر عالم، همه و همه از نظر اين مكتب، بي معني است و ساخته و پرداخته ذهن بشر است. پوزيتيويسم در تعريف و معرفي مشخصات و وجود زن، تنها به دستاوردهاي آزمايشگاهي خود متكي است. و مكتب فمينيسم كه در دفاع از حقوق زنان در غرب پديد آمده است. تمام اطلاعاتش را درباره حقيقت زن از اطلاعات علمي كه متكي بر مكتب پوزيتيويسم است به دست مي آورد. لذا از حقيقت زن و حقيقت عاطفه و از چيزهايي مثل قلب، روح، وجدان، عشق الهي و ملكوتي و امثال آن بي خبر است.

تعداد صفحات:36
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
رويكرد واژه شناختي
رويكرد تاريخي (ماهيت نظريه)
پوزيتيويسم، نسل نخست (لاك، هيوم، كنت)
پوزيتيويسم، نسل دوم (حلقه وين)
پوزيتويسم: نسل سوم (كارل همپل)
تاثير محيط اجتماعي – سياسي بر شكل گيري نظريه پوزيتيويسم
اثر بخشي پوزيتيويسم بر مسائل سياسي و اجتماعي
نقد و نتيجه گيري
فهرست منابع و يادداشت ها

مقدمه:
پوزيتيويسم چيست؟ پوزيتيويسم به مثابه يك رهيافت علمي در علوم اجتماعي معتقد است كه امور ميبايستي به مثابه واقعيات محض مطالعه شوند و رابطه بين واقعيات مزبور ميتواند به وضع قوانين علمي منجر شود.
براي پوزيتيويست‌ها، چنين قوانيني شاني مشحون از حقيقت دارند و واقعيات اجتماعي به همان شيوه واقعيات طبيعي ميبايستي مورد مطالعه واقع شوند
هر چند ارائه چنين تعريفي از سوي اسميت در كتاب علم اجتماعي در ترديد، ضامن پرهيز از آشفتگي واژه شناختي در برخورد با نظريه‌اي به گستردگي پوزيتيويسم است؛ اما پرتاب شدگي قابل ملاحظه ايي كه در اثر مطالعه تعاريفي از اين دست به محقق دست ميدهد، وي را بلافاصله به جستجوي ريشه‌هاي معرفتي نظريه مزبور سوق ميدهد تا از احساس غريب پرتاب شدگي فاصله بگيرد.
معمولا كشف ريشه‌هاي معرفتي يك نظريه – نه تنها به هنگام بررسي پوزيتيويسم بلكه به هنگام تلاش براي حصول شناخت نسبت به هر نظريه‌ايي جستار را در روند سير تاريخي طي شده از سوي نظريه و فلاسفه و انديشه پردازان آن حوزه نظري قرار ميدهد.
در اين راستا، برخي اپيكور (270-341 ق.م) فيلسوف شهير يوناني را نخستين چهره اثبات گرا تلقي ميكنند.
وي در دوران باستان و در عصري كه علم عمدتا معناي knowledge را به ذهن متبادر ميكرد بر ماهيت تبعي و عرضي امور نظري تاكيد كرده و تصريح نمود:
هدف از آن ها بايد اين باشد كه افزار تحقيق و پژوهش غايت زندگي قرار گيرد. خطا در ادراكات حسي واقع نميشود بلكه غلط و خطا در احكام رخ ميدهد. درباره عالم، ما فرضياتي ميسازيم، وكيلن بايد در ساختن اين فرضيات به تجربه حسي متوسل شويم و به وسيله آن فرض هاي خود را بيازماييم؛ همين تطبيق دادن فرضيات با تجربه حسي در واقع آزمايش حقيقت است.
اما در عصر نوين، سه نسل متفاوت از فلاسفه پوزيتيويست را ميتوان از يكديگر باز شناخت. هر سه نسل به تبعيت از دوره‌اي كه عموما به عنوان عصر روشنگري شناخته ميشود، مطرح گشتند؛ عصري كه جواز تامل در خصوص زندگي اجتماعي، فراتر از تبيين‌هاي مذهبي را صادر نمود و انسان ها را به مثابه پيشگامان عمده در عرصه توسعه و تزايد دانش به معناي science تعيين كرد.
نخستين نسل،‌از ميان فلاسفه متعدد قرون 18 و 19 چهره‌هايي همچون جان لاك، ديويد هيوم و اگوست كنت را در درون خود دارد. نسل بعدي در اوايل قرن بيستم همگي در حلقه وين گرد آمدند و پوزيتيويسم منطقي را صورت بندي كردند. آخرين نسل، در عصر پس از جنگ جهاني دوم و با آراء كارل همپل شكل و صورتي عمده به خود گرفت.
در جستار حاضر ابتدا تلاش ميشود كه پس از رويكردي واژه شناختي سير تاريخي و ماهيت نظري، مكتب پوزيتيويسم از نظر شاخص‌ ترين انديشمندان هر يك از سه دوره مورد مطالعه واقع شود، سپس ضمن تحليل و بررسي تاثير شرايط اجتماعي – سياسي بر انديشه پوزيتيويستي تلاش ميشود تا ارزيابي اين فرضيه مورد توجه قرار گيرد كه: پوزيتيويسم متضمن اليتيسم در عرصه سياسي بوده است.
و در نهايت به نقد انديشه‌هاي مكتب پوزيتيويسم پرداخته خواهد شد.