بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:36
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
شركت چيست
شركت مدني
شركت تجارتي
انواع شركت هاي تجارتي
شركت سهامي
تابعيت شركت
مفهوم و فايده تابعيت شركت تجاري
طرز تعيين تابعيت شركت هاي تجاري
وقوع مركز اصلي شركت در ايران
تغيير تابعيت شركت
تابعيت شركت‌هاي تجاري در حقوق ايران
تابعيت شركت و تعهدات سهام داران
مقررات مربوط به دعوت و تشكيل مجامع عمومي
مرجع ثبت شركت
منابع
Abstract

چكيده:
اينكه شركت تجاري،‏ مانند اشخاص حقيقي مي تواند داراي تابعيت باشد،‏ امري نيست كه هميشه مورد قبول قرار گرفته يا آن جا كه قبول شده است،‏ مفهومي يكسان داشته باشد. اولين باري كه در سال 1959 اين مسأله در فرانسه و در دادگاه تعارضات مطرح شد،‏ تعيين تابعيت شركت امري موردي تلقي شد كه دادگاه رسيدگي كننده ميتواند با معيارهاي مورد قبول خود به انجام آن مبادرت كند. از آن زمان تاكنون نيز در مورد مفهوم و نحوه تعيين تابعيت شركت ها بحث و جدل هاي فراوان در گرفته است،‏ چه در حقوق داخلي كشورها و چه در حقوق بين الملل. موضوع اين مقاله بررسي اين مجادلات است و اين كه،‏ امروزه در حقوق تطبيقي و حقوق بين الملل،‏ تابعيت شركت به چه مفهومي است و چه معيارهايي براي تعيين آن به كار رفته ميشود.

مقدمه:
تابعيت در لغت به معني تابع بودن و پيروي كردن است. در اصطلاح تابعيت عبارت است از رابطه‌اي سياسي كه فردي يا چيزي را به دولتي مرتبط ميسازد بطوري كه حقوق و تكاليف اصلي وي از همين رابطه ناشي ميشود ماند تابعيت هر كس نسبت به دولت متبوع و تابعيت كشتي و هواپيما، در حقوق‌هاي مذهبي ملاك تابعيت مذهب است و فاقد مذهب معين نسبت به اهل آن مذهب، اجنبي يا كافر محسوب ميشد.
تابعيت ممكن است به صورت ايقاع باشد، مانند موارد ذكر شده در ماده 976 قانون مدني و يا به صورت قرارداد و عقد باشد، مانند موارد مندرج در ماده 979 به بعد قانون مدني.
شركت نيز در لغت به معني شريك شدن و همدست شدن در كاري مي‌باشد. شركت در اصطلاح حقوقي عبارت است از اجتماع حقوق چند مالك در شيء معين به نحوه اشاعه. يعني اگر چند نفر بر يك شيء به طور مشاع حقوقي داشته باشند، شريك در آن مال بوده و از اجتماع آنها شركت به وجود مي‌آيد، خواه به حكم قانون باشد؛ شركت قانوني يا قهري است، مانند شركت وراث در تركه. يا به تراضي و اختياري باشد. شركت عقدي يا شركت قراردادي هم ممكن است به صورت شركت تجاري باشد يا به صورت شركت مدني. در شركت مدني چون حق مالكيت مشاع به شريكان تعلق دارد، شخصيت حقوقي مستقل به وجود نمي‌آيد. البته اگر موضوع فعاليت آن كار تجارتي باشد، در حكم شركت تضامني است.
شركت تجاري نيز نوعي از شركت عقدي است كه به موجب قوانين تجارت صورت ميگيرد و منشاء پيدايش شخصيت حقوقي در حقوق خصوصي مي‌شود و گاهي خود آن شخصيت حقوقي نه عقد شركت را هم شركت نامند. اين اصطلاح در مقابل شركت مدني استعمال مي‌شود.
اشخاص حقوقي مانند اشخاص حقيقي به وجود مي‌آيند، زندگي مي‌كنند و مي‌ميرند. به وجود آمدن آن ها در حقيقت تشكيل و ثبت قانوني آن هااست. زندگي و حيات شان همان فعاليتي است كه براي رسيدن به اهداف خاص خود عهده‌دار ميگردند. مرگ اشخاص حقوقي هم انحلال آن ها است.

تعداد صفحات:69
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول
حيثيت عمومي و خصوصي جرم
اثر رضايت مجني عليه بر مسئوليت كيفري شريعت اسلامي
رضايت به قتل در حقوق اسلامي
علل اختلاف فقها در اذن به قتل
خودكشي و مسئوليت كيفري در اسلام
فصل دوم
گذشت متضرر از جرم
اتانازي يا مر گ ترحم آميز
خودكشي به همراهي پزشك
اتانازي كودكان
بحث قساوت و سنگدلي
بحث عدم رضايت
بحث آخرين راه
جداسازي دوقلوهاي به هم چسبيده اي كه اميد به زنده ماندن در آنها نيست
بررسي پرونده بلاند
مصلحت : پايان درمان
آرزوها، احساسات و عوامل مهم
مسئله تخصيص منابع
مصلحت جامعه
تغيير و تحولات پس از قضيه آقاي بلاند
تأثير قوانين حقوق بشر مصوب 1998
فصل سوم
اتانازي در آمريكا
قضاوت در مورد كيفيت زندگي نوزادان و كودكان
معيار تشخيص مصلحت كودكان
فصل چهارم
مباحث اخلاقي اتانازي
مباحث حقوقي
اتانازي از ديدگاه اسلام
رويكرد اسلام نسبت به خودكشي و اتانازي
نجات زندگي
زندگي و مرگ در دستان خداست
انسان نبايد نقش خداوند را ايفا كند
قداست زندگي بشر
جنبه هاي اقتصادي
نظر علماي شيعه در مورد اتانازي

مقدمه:
در جامعه فعلي از جمله مسائلي كه ذهن هر حقوقدان و پزشكي را به خود مشغول ميكند مساله قتل ترحم آميز يا اتانازي است كه از دو واژۀ يوناني «eu» به معناي خوب و راحت و «thanatous» يا «tanasia» به معناي گرد گرفته شده است.
اين مبحث از جمله مباحث مشترك اين دو رشته است كه به تازگي بحث هايي در خصوص آن در دانشگاه ها و بين علماي اين دو رشته مطرح شده است. و از جمله مباحثي ميباشد كه قدرت مانور زيادي دارد متاسفانه زياد در خصوص آن توجه نشد و محدود مجموعه ها و كتاب هايي در خصوص آن منتشر گشته است و مقالات زيادي در اين باره در دسترس نيست و با اين اميد كه اين مجموعه بتواند مفهوم كلي اين عمل را برساند دست به قلم ميبرم و خواهشمندم قصور و كاستي هاي اين مجموعه را به دليل نبود منابع كافي و عدم انجام كارهاي تحقيقاتي و مطرح نشدن اين امر در جوامع امروزي ببخشيد.
در خصوص طرح مسئله اتانازي بايد گفت كه مرگ خوب يا راحت معنا ميدهد. اين واژه براي اولين بار توسط فرانسيس بيكن كه مرگ بدون رنج را تبليغ ميكرد وارد فرهنگ پزشكي شد اتانازي عمل ايجاد مرگ با روشي نسبتا سريع و بدون درد به دلايل ترحم آميز در فردي كه بيماري لاعلاجي رنج ميكشد است. البته اتانازي واژه اي كلي است و براي بهتر طرح كردن موضوع و دقيق تر كردن آن و مخصوصا از جنبه هاي حقوق اين مجموعه گرد آوري شده است كه اميد آن ميرود و مورد توجه شما قرار بگيرد.

تعداد صفحات:76
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
پيش گفتار
خلاصه‌اي بر وقف
فصل اول
گفتار 1 – معاني وقف
گفتار 2 – خصوصيت‌هاي وقف
توضيح حبس مال و فك ملك
عين بايد تاب پايداري در برابر انتفاع را داشته باشد
حبس عين بايد دائمي باشد
مال موقوف، خود شخصيت حقوقي مييابد
گفتار 3 – انعقاد وقف
وجود تراضي
قلمرو تراضي
گفتار 4 – اقسام وقف
وقف خاص
وقف عام
فصل دوم
گفتار 1 – عقد وقف
دوام
سكوت قانون مدني در مورد تبخير در عقد وقف
گفتار 2 – قبض موقوفه
گفتار 3 – مورد وقف
مال موقوفه بايد عين باشد
مال موقوفه بايد معلوم باشد
لزوم قابليت تعيين
لزوم قابليت بقا در برابر انتفاع
مال موقوف بايد ملك واقف باشد
قابليت قبض
فصل سوم
گفتار 1 – شرايط وقف
مالك بودن
اهليت داشتن
گفتار 2 – موقوف عليه و شرايط آن
موجود باشد
اهليت تملك داشته باشد
معين باشد
واقف خود را موقوف عليه يا در زمره آنها قرار نداده باشد
وقف بر مقاصد غير مشروع باطل است
فصل چهارم
گفتار 1 – مديران وقف
متولي و ناظر
عزل و نصب
گفتار 2 – موارد انغرال
گفتار 3 – اجرت متولي
گفتار 4 – صلاحيت متوليان
گفتار 5 – حالت اطلاق
گفتار 6 – حالت ترتيب
گفتار 7 – شرايط و اهليت متولي
گفتار 8 – مسئوليت متولي
گفتار 9 – اراده وقف بدون متولي
گفتار 10 – توليت مجهولي
گفتار 11 – وظايف و اختيارات سازمان اوقاف
گفتار 12 – اجاره اموال موقوف و موارد فروش وقف
گفتار 13 – سرنوشت وقف پس از فروش مال
بيم سفك دما
بيم خرابي
گفتار 14 – تقسيم عين موقوفه
تقسيم ملك از وقف
افراز وقف از وقف
سخن پاياني – هدف از وقف
منابع

پيش گفتار:
انسان زندگي جاودانه و ابدي ندارد. به همين جهت مايل است پس از مرگ، يادگارهايي از خود به جاي گذارد. اين يادبودها ميتوانند خيرات و مبرات، عمل صالح هبه و وقف باشند.
وقف در لغت به معني ايستادن و حبس كردن است و در اصطلاح حقوقي عبارت از آن است كه شخص به منظور يك هدف انساني و اخلاقي و با نيت مشروع، تمام و يا قسمتي از مال يا اموال خود را براي جلوگيري از نقل و انتقال حبس كند تا ديگران از منافع آن مال استفاده نمايند. مثلا شخصي تمام يا قسمتي از اموال خود را وقف مي نمايد تا از منافع آن براي دختران بي بضاعت جهيزيه تهيه گردد.
وقف ريشه در تاريخ ديني و مذهبي ما دارد و از عقودي است كه ضمن جلوگيري از مال‌اندوزي و تكاثر، موجب تعادل و توازن ثروت در جوامع بشري ميشود. نياكان ما اعتقاد وافري به وقف مال و اموال داشته‌اند و وقف نامه‌هايي كه از گذشته‌ها به جاي مانده حكايت از اين اعتقاد راسخ دارد ولي متأسفانه اين رسم بسيار با ارزش به تدريج و در طول زمان به فراموشي سپرده شده است.
پيامبر اسلام مي فرمايند: 3 سه چيز نام انسان جاودانه ميسازد:
1) فرزند صالح
2) علمي كه ديگران از آن بهره مند گردند.
3) صدقه جاريه (وقف)
اميدواريم با آشنايي با مباني حقوقي «عقد وقف» شاهد رواج روزافزون اين عمل خير باشيم تا همگان از منافع آن بهره مند گردند.

تعداد صفحات:130
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
خلاصه تحقيق
مقدمه
بخش اول: كليات
فصل اول: حقوق زن
فصل دوم: نكاح
فصل سوم: طلاق
فصل چهارم: قاعده‌ي عسر و حرج
بخش دوم: نكاح
فصل اول: جايگاه ازدواج در اديان
گفتار اول: جايگاه ازدواج در ايران باستان
گفتار دوم: جايگاه ازدواج در دين مسيح
گفتار سوم: جايگاه ازدواج در دين يهود
گفتار چهارم: جايگاه ازدواج در دين اسلام
فصل دوم: شرايط نكاح
گفتار اول: اختلاف جنسي
گفتار دوم: اراده
گفتار سوم: توكل در عقد
گفتار چهارم: شرط خيار در عقد
گفتار پنجم: سن قانوني براي ازدواج
گفتار ششم: نكاح سفيد
گفتار هفتم: نكاح جنون
فصل سوم: عوامل موثر در موانع نكاح
گفتار اول: قرابت
گفتار دوم: شواهد داشتن
گفتار سوم: عده‌ي زن
گفتار چهارم: طلاق با رسوم و فهم
گفتار پنجم: كفر، اعاده، احرام
كفر
لعان
احرام
گفتار ششم: خارجي بودن
نكاح مرد ايراني با خارجي
نكاح زن ايراني با خارجي
بخش سوم: طلاق
فصل اول: مفهوم طلاق
فصل دوم: تاريخچه‌ي طلاق
فصل سوم: مختصري در ارتباط با جايگاه طلاق در اديان مختلف
فصل چهارم: علل و انگيزه‌ي طلاق
فصل پنجم: شرايط طلاق
گفتار اول: قصد و رضاي شوهر
گفتار دوم: اهليت
طلاق مجنون
طلاق سفيه
گفتار سوم: شرايط لازم در زن
پاكيزگي زن
جدايي جسمي زن و مرد
فصل ششم: تشريفات طلاق
گفتار اول: گواهي عدم امكان و سازش
گفتار دوم: صلاحيت دادگاه
گفتار سوم: اجراي صيغه‌ي طلاق
گفتار چهارم: ثبت طلاق
فصل هفتم: انواع طلاق و آثار آن
گفتار اول: آثار طلاق بائن
گفتار دوم: آثار طلاق رجعي
فصل هشتم: عده
گفتار اول: تعريف عده
گفتار دوم: اقسام عده
عده‌ي وفات
عده‌ي طلاق
عده‌ي بند ل يا انقضاء مدت در ازدواج موقت
فصل نهم: قوانين طلاق
بخش چهارم: قاعده‌ي عسر و حرج
فصل اول: تعريف قاعده
فصل دوم: مستندات قاعده
گفتار اول: كتاب
گفتار دوم: سنت
گفتار سوم: عقل
گفتار چهارم: اجماع
فصل سوم: محدوده‌ي قاعده
فصل چهارم: پيشينيه كاربرد قاعده
فصل پنجم: شرايط و محدوده اعمال ماده‌ي 113ق.م.
فصل ششم: چند نكته در خصوص زمينه‌ي محدوده و آثار
اين ماده (1130)
فصل هفتم: مبناي فقهي اصلاح ماده‌ي 1130 ق.م.
فصل هشتم: مصاديق خاص عسر و حرج زوجه
فصل نهم: ماهيت عسر و حرج زوجه در ماده‌ي 1130 ق.م
فصل دهم: عسر و حرج در نتيجه‌ي عوامل خارجي يا عسر و
حرج واقعي
گفتار اول: حبس قطعي و طولاني زوج
گفتار دوم: غيبت طولاني شوهر و عسر و حرج واقعي زن
گفتار سوم: ترك زندگي خانوادگي از ناحيه‌ي شوهر و
حرج زن
فصل يازدهم: مبناي تشخيص مصاديق عسر و حرج
گفتار اول: ملاك عرف
گفتار دوم: ملك مصالح و مفاسد
نتيجه
پيشنهاد
نمونه‌ي دادخواست
منابع و ماخذ

خلاصه:
بي‌شك يافته‌هاي علمي دانش فراواني از چگونگي تحولات زندگي انسان‌ها از گذشته دور را تاكنون عرضه داشته‌اند. كاوش‌هاي علمي و تاريخي و مدارك و مستندات به دست آمده، جملگي نمايانگر آنند كه انسان‌ها به تدريج و در فرايند زمان، از يكسو با پيچيده‌شدن ذهن و انديشه‌شان و از سوي ديگر با بسط نيازهايشان به منظور تطبيق با محيط، بساط زندگي آغازين را پشت سرگذاشته و در هر مرحله، حوزه عمومي زندگي‌شان متحول گرديده است.
همزمان با دگرگوني زندگي انسان‌ها، اجتماعات و نهادها برخواسته از ساختارهاي اجتماعي نيز طي زمان متحول رديده و سبب شده كه انسان در فرايند زندگي اجتماعي‌اش درگير معضلات نويني گيرد.
همچنين ميزان تطابق افراد با اجتماع به فراخور اعتقادات، رسوم، سنت‌‌ها، بايدها، نبايدها و … متفاوت بوده است. تنوع طبع انسان‌ها طبيعتاً رفتارها و كردارهاي گوناگون را منصه ظهور گذارده كه سبب ناهمگوني رفتارهاي انساني مي‌گردد. از اين رو برخي از افراد جامعه از هنجارهاي عمومي پيروي نكرده داراي رفتارهاي مخالف با شئون اخلاقي و سبب عدم تحكيم مباني ارتباطي بين فرد و اعضاء خانواده خود مي‌گردد.
ازدواج و تشكيل خانواده از بنيان‌هاي خويشاوندي درهر جامعه به شمار مي‌رود. در اسلام پيمان زناشويي و تشكيل خانواده داراي اهميت خاصي است و مسلمانان به وسايل گوناگون به اين امر تشويق شده‌اند در مقابل طلاق به عنوان پديده‌اي ناپسند و مغضوب تلقي شده است. طلاق مهمترين عامل از هم گسيختگي ساختار بنيادي‌ترين بخش جامعه يعني خانواده است.
در اين تحقيق سعي شده است كه شرايط نكاح را در دين اسلام، طلاق و در نهايت قاعده‌ي عسر و حرج مورد بررسي قرار گيرد.
در دين اسلام براي ازدواج برخلاف طلاق سخت‌گيري خاصي وجود ندارد. از جمله شرايط ازدواج و نكاح وجود دو جنس مذكر و مونث است و ازدواج دو همجنس در دين اسلام حرام است.
يكي ديگر از شرايط وجود اراده است كه طرفين عقد نكاح بايد با اراده و خواست خود مايل به انعقاد عقد نكاح باشند و نبودن اراده باعث مي شود كه عقد به طور صحيح واقع نشود.
يكي ديگر از شرايط سن قانوني براي نكاح است و رسيدن به سن بلوغ يكي از شرايط نكاح است.
يكي ديگر از شرايط نكاح اين است كه زوجين مي‌توانند براي عقد نكاح به ديگري وكالت دهند زيرا نكاح قابل نيابت است.
همچنين درباره‌ي نكاح سفيه و مجنون در اين تحقيق بررسي شده است كه سفيه مي‌تواند بدون اجازه‌ي ولي يا قيم عقد نكاح را منعقد كند اما مجنون چنين توانايي را ندارد و بايد با اجازه‌ي ولي و قيم خود عقد نكاح را انجام دهد.

تعداد صفحات:177
نوع فايل:word
رشته ربان و ادبيات عرب
فهرست مطالب:
چكيده
پيشگفتار
بخش اول:اوضاع سياسي ، اجتماعي، فرهنگي و ادبي
جهان عرب و لبنان در قرن نوزدهم
-اوضاع سياسي
-اوضاع اجتماعي
-اوضاع فرهنگي و ادبي
بخش دوم: نگاهي به زندگي و آثار ناصيف يازجي
فصل اول:تاريخچه زندگي ناصيف يازجي
-اصل خاندان
-در دربار امير بشير شهابي
-زندگي ناصيف در بيروت
-وفات يازجي
-مقام و منزلت ناصيف يازجي
فصل دوم:گذري بر آثار شيخ ناصيف يازجي
بخش سوم:بررسي مجمع البحرين
فصل اول: ويژگي مقامات
فصل دوم:برگزيده اي از مقامات شيخ ناصيف يازجي
-المقامه الطبيه
-المقامه العقيقيه
-المقامه النجديه
بخش چهارم: پژوهشي در ديوان يازجي
فصل اول:ويژگي هاي شعر ناصيف
فصل دوم:اغراض شعري
-مدح
-رثا
-حكمت
-غزل
تاريخ شعري
منابع و ماخذ
ملخص الرساله

پيشگفتار
زماني كه از ادبيات عصر نهضت سخن ميگوييم، بيشتر افراد چنين گمان ميكنند كه در اين دوره تمامي اديبان و شاعران از هر آن چه كه رنگ و بوي ادبيات كلاسيك داشت، گريزان شدند و عليه سبك قديم شوريدند، اما با مطالعه بيشتر و عميق تر پي ميبريم كه در عصر نهضت ادبي، استاداني وجود داشتند كه بر اصالت عربي و اسلوب هاي كهن اجدادشان سخت پايبند بودند.
اينان توانايي و مهارت بسياري در زمينه هاي مختلف ادبيات و نيز علوم بلاغي و لغوي داشتند و بر حفظ آن ها تاكيد ميكردند.از جمله اين اساتيد شيخ ناصيف يازجي را مييابيم كه كمتر كسي بشناخت اين اديب و شناساندن سبك و آثار وي پرداخته است.
شيخ ناصيف در سال 1800 در لبنان ميان خانواده اي اصيل متولد شد. او از همان كودكي به آموختن علم و ادب پرداخت و از 10 سالگي به سرودن شعر روي آورد. بيشتر اشعار اين استاد در زمينه حكمت و رثا است. او هيچ گاه ابزار مدح را در راه چاپلوسي و كسب مال دنيا به خدمت نگرفت. بسيار بر حفظ ارزش هاي ملي – عربي پايبند بود و در تمام ظواهر زندگي اش به واقع عمل مينمود.
يازجي تمام عمرش را صرف مطالعه و تحقيق و تاليف كرد و چنان شهرتي كسب نمود كه دانشجويان و اساتيد از اقصي نقاط كشورهاي عربي به سوي او مي آمدند تا از سرچشمه دانش او جرعه اي نوشند.
شيخ ناصيف فرزنداني نيك تربيت نمود كه برخي از آن ها در زمينه شعر و ادب مشهور ميباشند. از جمله فرزندان او
شيخ ابراهيم يازجي است كه راه پدر را ادامه داد.
شيخ ناصيف بجز مجال ادب در زمينه صرف و نحو و علوم بلاغي و منطق و طب و موسيقي از خود آثار ارزنده اي به جا گذاشت.
اما در زمينه ادبيات ،مقامات او در خور توجه ميباشد. كتاب مجمع البحرين شامل شصت مقامه است كه به شيوه مقامات حريري نگاشته شده است. اين كتاب مجموعه لغوي عجيب و با ارزشي ميباشد كه در بر دارنده حوادث تاريخي و تفاصيل دقيقي راجع به آداب و رسوم عرب ها در زندگي و منش و جنگ ها و افتخارات آن هاست. همچنين پر از ضرب المثل و معما ميباشد.
به جز مجمع البحرين ، يازجي ديوان شعري از خود بجا گذاشت كه موضوعات مختلفي چون غزل، مدح، رثا، حكمت و تاريخ شعري را در بر ميگيرد. ولي در مجموع ميتوان گفت ديوان وي رنگ و بوي حكمت دارد چرا كه شيخ علاوه بر آن كه قصايد مستقلي در زمينه حكمت سروده، در مدح ها دو رثاهايش هم حكمت بسياري آورده است. شبخ ناصيف در اشعارش بسيار رهروي متنبي ميباشد.او متنبي را بسيار دوست مي داشت و سبك وي را تقليد نمود. بنابراين اشعار يازجي به همان سبك قديم سروده شده است و در نهايت جزالت و فخامت لفظ و معنا ميباشد.
اين رساله شامل چهار فصل ميباشد:
فصل اول به اوضاع سياسي، اجتماعي، ادبي و فرهنگي جهان عرب در قرن 19 بصورت مجمل پرداخته شده است.
در فصل دوم زندگي شيخ ناصيف يازجي و آثار وي مورد بررسي قرار گرفته است .
در فصل سوم بصورت مجزا مقامات شيخ (كه اثر گرانب هايي است) و نيز سبك شيخ در مقامات آمده است.
و در فصل آخر ديوان شعري شيخ همراه با ترجمه برخي اشعار وي و بيان برخي نكات بلاغي مورد كنكاش واقع شده است.

لينك دانلود

تعداد صفحات:21
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
گفتاز 1 : ضرورت و تفسير مرگ
استدلال علم طبيعى بر ضرورت مرگ
استدلال فلسفى بر ضرورت مرگ
تفسير مرگ در فلسفه غرب
انواع مرگ از ديدگاه فلسفه اسلامى
مرگ اضطرارى
مرگ طبيعى
مرگ ارادى
نگرش فلسفه غرب به مساله مرگ
گفتار 2 : مرگ از ديدگاه روايات و قرآن
تفسير روايات و قرآن از مرگ
ضرورت وقوع مرگ
باز گيرندگان نفس در هنگام مرگ
انواع مرگ از نظر قرآن
مرگ، تثبيت كننده ى سعادت يا شقاوت
امكان بازگشت به دنيا
ظهورهاى گوناگون مرگ
مرگ و زندگى حقيقى
مرگ انديشى و فوايد آن
گفتار 3 : ترس از مرگ
عوامل ترس از مرگ
فلسفه و ترس از مرگ
دين و ترس از مرگ

برخوردهاى گوناگون آدميان با مرگ

لينك دانلود

تعداد صفحات:22

نوع فايل:word

فهرست:

آجرپز

كاشي كار و آجركار

شيوه آجركاري و كاشي تراشي

آجر تراشيدن

كاشي تراشيدن

چكيده

منابع

پيشگفتار

موضوع تحقيق بررسي حرفه هاي قديميان همانند آجر پزي و كاشي كاري است. دليل انتخاب اين موضوع اين بوده كه از كودكي به اين نوع حرفه ها علاقه ي بسياري داشته و چون حالا زمينه اي پيدا شد كه بتوانيم در مورد اين حرفه ها تحقيق و بررسي نماييم چه بهتر ديديم كه اين موضوع را بررسي و دنبال كنيم.

براي انجام اين تحقيق كه يك تحقيق ميداني بود به كارگاه هاي آجرپزي و كاشي كاري جاهاي مختلفي از جمله شهرستان داراب استان فارس سر زديم تا بتوانيم هر چند مختصر در مورد اين موضوع مطالبي را جمع آوري نماييم و اميدوارم كه در آينده ما و هم چنين كساني كه اين رشته را دنبال مي كنند بيشتر به اين حرفه ها اهميت بدهند كه اين حرفه ها و صنايع دستي نقشي بسزا در زندگي گذشتگان داشته است

جهت دانلود كليك نماييد